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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何(hé)及的全句是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之(zhī)人(rén)住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又(yòu)怎么(me)来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志(zhì)，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也，非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则(zé)不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治(zhì)性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁(níng)静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法使学习有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲守埋(mái)春穷庐将复(fù)何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看作出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书(shū)中。

《诫子书》全文(wén)

　　 夫(fū)君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志(zhì)，非宁(níng)静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫学(xué)须(xū)静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也(yě)。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来(lái)提高自(zì)身的(de)修养，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来(lái)干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来自(zì)学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无法增(zēng)长才(cái)干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静(jìng)无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人(rén)们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才能够修(xiū)养身心，静(jìng)思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务(wù)必(bì)要(yào)节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静(jìng)，才能做到志存(cún)高(gāo)远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华，内心开(kāi)阔才能登高(gāo)望远。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下(xià)心来才能更(gèng)好的谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习(x七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图í)，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一步阐述了学习的(de)增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提(tí)，不努(nǔ)力学习，就(jiù)不能(néng)增(zēng)加自(zì)己的(de)才干；但(dàn)在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了意(yì)志力(lì)，就(jiù)会半途(tú)而废。

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