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干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么(me)年代是(shì)两种说(shuō)法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除(chú)的年代或(huò)此后一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年(nián)法来自于(yú)耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而以(yǐ)后(hòu)的世纪(jì)则为(wèi)100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽(mǎng)篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆以(yǐ)外(wài)戚(qī)辅政(zhèng)，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政(zhèng)君(jūn)，六十余年为(wèi)天下(xià)母，辅佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲(pí)倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是(shì)来投奔(bēn)他的(de)，不论地(dì)方远(yuǎn)近(jìn)，出身贵贱，他一概收(shōu)用，让他(tā)们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑里收来的(de)钱和(hé)粮，都拿(ná)出来赠送给宾客，而(ér)自(zì)己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽官居大(dà)干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招司马，以太后名义(yì)执(zhí)掌军政(zhèng)大权，立(lì)汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁(jià)给汉平帝做皇后，渐(jiàn)渐在朝中大(dà)权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平(píng)帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党向(xiàng)太皇(huáng)太后王政君上(shàng)书，要(yào)求让他干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招(tā)代(dài)天子临(lín)朝(cháo)。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的(de)符命图谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼(tóng)人哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽(mǎng)便到高帝(dì)祠(cí)庙接受铜匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天子(zi)位(wèi)，定国号(hào)为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自(zì)立(lì)的(de)政治野(yě)心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自(zì)汉武(wǔ)帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒家(jiā)经典(diǎn)的(de)版(bǎn)本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家(jiā)的(de)歧异再次抬(tái)头。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶纬之学正式确(què)立为(wèi)官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒家思想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元(yuán)79），召集(jí)各地著(zhù)名儒生(shēng)于洛(luò)阳白虎观，讨(tǎo)论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历史上(shàng)有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。