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劳心者治人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是什么，劳(láo)心者治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思(sī)是(shì)：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但(dàn)是成为一个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上(shàng)面的所有(yǒu)的(de)特质，才(cái)能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记(jì)载有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无(wú)用的(de)人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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