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其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录(lù)体散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子(zi)的(de)政治、审美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文(wén)学、哲学(xué)以及(jí)立身(shēn)处世(shì)的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代(dài)传(chuán)授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这些口头记(jì)诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自(zì)独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸(yōng)。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极(jí)致必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经(jīng)典中的(de)地(dì)位日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推施奉(fèng)行的金科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋(qiū)末期鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜市东南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋末(mò)期(qī)著名(míng)的思(sī)想家、教育家、儒(rú)家(jiā)学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子三千，贤(xián)弟子(zi)七(qī)十二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周(zhōu)游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的(de)核心学说儒家(jiā)的首代(dài)宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国有人怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担心而出问题的人(rén)，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在(zài)一(yī)起(qǐ)的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的(de)气(qì)体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是(shì)气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的(de)人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三(sān)舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬佛(fú)法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施寺(sì)院，自作(zuò)苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍(shě怎么查询韩国签证结果，怎么查询韩国签证结果进度)[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本(běn)、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很深(shēn)，舍(shě)不得(dé)离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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