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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典之一，是一部以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语(yǔ)录和对话(huà)文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德(dé)伦(lún)理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再传弟(dì)子代代传(chuán)授(shòu)他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将(jiāng)孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言(yán)行(xíng)记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒(rú)家经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要(yào)有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这(zhè)种真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确“中庸”的(de)系统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后(hòu)，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运(yùn)动(dòng)，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士(shì)人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方《孝(xiào)经(jīng)》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前(qián)551—公元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周(zhōu)游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大(dà)成，在(zài)世时(shí)已被誉(yù)为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一(yī)起的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一直在天中进行(xíng)，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不(bù)可能伤(shāng)到(dào)谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地(dì)吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充了四方所有的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而(ér)开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住(zhù)的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多(duō)指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而(ér)追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫(fū)。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避。

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