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世界四大(dà)文(wén)化名人是哪4个，世界(jiè)四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日心说创(chuàng)始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文(wén)主(zhǔ)义作家(jiā)之一(yī)弗(fú)朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗人(rén)威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈(qū)原是中国历史上一位伟大的(de)爱国诗(shī)人，中(zhōng)国(guó)浪漫主义文学(xué)的奠(diàn)基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟(pì)了“香草美人(rén)”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独(dú)创的新时代，其主要(yào)作品有《离(lí)骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中(zhōng)国浪漫(màn)主义文学的(de)源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离(lí)骚(sāo外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么)》与《诗经(jīng)》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对(duì)后世诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白(bái)尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家(jiā)、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁(suì)时，他提出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人类对自(zì)然对自身(shēn)的(de)看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认为(wèi)他的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心(xīn)说(shuō)与其(qí)并无(wú)矛盾，并经过(guò)长年的观(guān)察(chá)和计算(suàn)完成(chéng)他的伟大著作《天体运(yùn)行论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯(bó)雷(léi)出生于法国中部的希农城，十(shí)几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接受了(le)宗教教育，进修道院(yuàn)当了修士(shì)。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了解(jiě)希(xī)腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个月的时(shí)间获得了学士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部出版，次年出版(bǎn)第二部，虽(suī)然(rán)受(shòu)到民(mín)众欢(huān)迎(yíng)，但被法院宣布为禁书。

　　1537年，外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么获得蒙彼利埃大学(xué)的(de)博士学(xué)位。

　　1545年(nián)，在国王的(de)特许发行证的保护下，拉伯雷以真实(shí)姓名出版(bǎn)了《巨(jù)人(rén)传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小(xiǎo)说(shuō)又(yòu)被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法国。

　　回国(guó)后的拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比亚在(zài)华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是英国文学史上(shàng)最杰(jié)出的戏剧(jù)家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重要、最伟(wěi)大的(de)作(zuò)家，全世界(jiè)最卓(zhuó)越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的(de)旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他(tā)的第一页(yè)．就(jiù)使我一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第(dì)一(yī)部，我就像一个生(shēng)下(xià)来(lái)的盲人，一(yī)只奇异的(de)手在瞬间使我的(de)双眼看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占(zhàn)的(de)位置也是独(dú)一无二的(de)，没有任(rèn)何其他作家可以(yǐ)与之相比。

　　在马克思的著作中，仅以(yǐ)数(shù)量来说，引用或谈到莎士(shì)比亚竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比亚(yà)是马克思科(kē)学研究(jiū)过(guò)程中从(cóng)始(shǐ)至终(zhōng)的(de)最好伴侣。

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