不积跬步到底(dǐ)读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是每(měi)天半(bàn)步半步的积累(lèi)起来(lái)，一段时(shí)间(jiān)后就是(shì)一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到(dào)底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应该有恒(héng)心，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自《荀(xún)子·劝学》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小流，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土(tǔ)成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生焉；

　　积善成德，而(ér)神明自得(dé)，圣心备(bèi)焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二(èr)螯，非蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆(duī)积(jī)土石成了高山(shān)，风雨从这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟龙从(cóng)这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚的道德，精(jīng)神(shén)得到(dào)提(tí)升(shēng)，圣(shèng)人的(de)心境由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以不积累(lèi)一步半(bàn)步的行程，就没有(yǒu)办(bàn)法达(dá)到千里之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇(huì)成江河大海。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣马连走十天，它的(de)成功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下(xià)来了，那(nà)么(me)腐朽的(de)木(mù)头也刻(kè)不(bù)断。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金石(shí)也能(néng)雕(diāo)刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙齿(chǐ)，强健(jiàn)的筋骨，却(què)能向(xiàng)上吃到泥土，向下喝到(dào)地下(xià)的泉水(shuǐ)，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没(méi)有蛇、鳝的(de)洞穴它就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积跬步读(dú)音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后(hòu)句“无以至千里”连(lián)用(yòng)，意为做事(shì)情不一(yī)点(diǎn)一点积累，就(jiù)永远无法达成目的(de)。

　　荀(xún)子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步(bù)，无以(yǐ)至千(qiān)里；不积小流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句(jù)液咐的意思是：没有(yǒu)一(yī)步半步的(de)累计(jì)，就没(méi)有办法到达(dá)千(qiān)里的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇(huì)成江海。

　　比喻水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字积累(lèi)的作用，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论(lùn)说学(xué)习(xí)工作贵在不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子(zi)（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉(hàn)族，因避西汉宣帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家(jiā)、政治家，儒(rú)家代表人物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下(xià)学宫(gōng)的祭酒(jiǔ)，后为楚兰陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对(duì)儒家(jiā)思想有所发展，提(tí)倡性恶论(lùn)，常被与孟子的性(xìng)善论(lùn)比(bǐ)较。

　　对重整儒(rú)家典籍(jí)也有相(xiāng)当的(de)贡献。

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