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克己慎(shèn)独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么意(yì)思(sī)

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守心(xīn)明性意思是尊从自(zì)己内心的(de)良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己(jǐ)的能(néng)力。

　　慎(shèn)独：是指在个人(rén)独处时(shí)也要严格要(yào)求自(zì)己，是对个人内心(xīn)深(shēn)处(chù)比(bǐ)较隐蔽的思(sī)想意识进(jìn)行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式(shì)，防止错误思(sī)想及私欲，邪念(niàn)不(bù)生，时时保持正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时戒备，“独”就(jiù)是独处、独(dú)自行事(shì)。

　　意思是说(shuō)严(yán)格控制(zhì)自己的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉控(kòng)制自己(jǐ)的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种修(xiū)为(wèi)境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种(zhǒng)境界：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提高自己(jǐ)的修(xiū)养。

　　包(bāo)含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知(zhī)行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整的(de)系统知(zhī)识、慎(shèn)全独一。

克己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性出(chū)自(zì)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完(wán)整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心(xīn)克己，以容己之心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不(bù)欺暗室颂首(shǒu)肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立于天地(dì)之间，当(dāng)养天地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己(jǐ)，慎独，守心(xīn)，明性(xìng)，以克人之心克己，以(yǐ)容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在(zài)独处时，即使别(bié)人看不见、听不(bù)见(jiàn)，也要(yào)谨慎不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负(fù)良(liáng)知，不欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的(de)解读：

　　慎独(dú)表明(míng)的是一(yī)种人(rén)生态度，表里如一；彰(zhāng)显的是如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗一种人生境界，襟(jīn)怀坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史如何加入如新直销模式 如新是合法直销吗上(shàng)涌(yǒng)现出(chū)许多秉持这(zhè)一(yī)野(yě)轿操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知(zhī)、地知(zhī)、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而为之(zhī)，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于(yú)心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主之(zhī)梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏(wèi)人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现。

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