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100块钱值多少美元，100美元是几百元钱公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一(yī)个世纪是一(yī)百年，通常是指连续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪(jì)通常从可以被(bèi)100整除的年代或(huò)此后一年开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪(jì)年法来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常(cháng)表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公(gōng)元(yuán)100年。

　　而(ér)20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种(zhǒng)定(dìng)义的(de)话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳的样子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近(jìn)，出(chū)身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为(wèi)了收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出(chū)来赠送(sòng)给宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王(wáng)莽官居大司马，以太后名义执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)指使同(tóng)党向太皇太后王政君上(shàng)书(shū)，要(yào)求让(ràng)他代天子临朝(cháo)。

　　王(wáng)政君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立年(nián)仅两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子(zi)，号(hào)称“孺子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉(hàn)称帝的符命(mìng)图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺(xǐ)金匮(kuì)图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高祖遗命，令(lìng)王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮，然(rán)后戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前殿(diàn)，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是(shì)东汉章帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议郎(láng)、郎官(guān)和诸生在(zài)白(bái)虎(hǔ)观召开的(de)一次讨论(lùn)儒(rú)家经(jīng)典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜(chù)百家(jiā)，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为(wèi)汉朝君主(zhǔ)的统(tǒng)治思想支100块钱值多少美元，100美元是几百元钱柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不(bù)同(tóng)，对于儒家(jiā)经典的(de)版本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽(suī)然100块钱值多少美元，100美元是几百元钱汉宣帝时曾(céng)召开“石渠阁会(huì)议”加(jiā)以统一，但(dàn)是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家(jiā)的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中(zhōng)元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布(bù)图谶于天下，把(bǎ)谶纬之学正式确立为官方的(de)统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统治地位，使儒学与(yǔ)谶(chèn)纬之学进一步结(jié)合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同(tóng)，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。