四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方(fāng)式和实践的观点。全面辩(biàn)证的(de)思维，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力(lì)。马克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱(tuō)离人的(de)现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人(rén)，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人道(dào)主义的价值观非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性的研究(jiū)，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思(sī)维严谨、科(kē)学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益而(ér)追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历(lì)山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方流行的(de)各种哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义(yì)（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻(luó)辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶(yé)阿(ā)本德(dé)等人的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道自(zì)己的存在，而(ér)头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所(向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害suǒ)了解，关(guān)于它知识也无法与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由(yóu)一系(xì)列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力(lì)量控制决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学说，功利主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带来最(zuì)大幸福(fú)的东西。

古希腊早期自然哲学(xué)四大(dà)学(xué)派(pài)

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们(men)所主张的快向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的(de)观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于(yú)自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级(jí)，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关(guān)系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上(shàng)，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底派(pài)）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉(lā)图是(shì)苏(sū)格(gé)拉(lā)底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在柏(bǎi)拉图学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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