抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多(duō)利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的(de)意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合(hé)在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的(de)诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙(wā)见南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的(de)手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗(shī)人对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草(cǎo)、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的一(yī)代，/你们(men)这极不自然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们(men)和邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他(tā)们微笑时露出(chū)满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由(yóu)生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其(qí)月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽(lì)温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一(yī)起，借以启发(fā)和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的(de)视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙(shā)乱(luàn)海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威廉斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵律(lǜ)与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重(zhòng)事(shì)物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主(zhǔ)张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上(shàng)追求(qiú)多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他(tā)们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满(mǎn)希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的(d为什么梅西的人缘远比c罗好e)表现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为(wèi)出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术(shù)理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用(yòng)灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(s为什么梅西的人缘远比c罗好huǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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