春秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)的。

　　关于春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，春秋(qiū)战国鬼(guǐ)谷子(zi)的故事，鬼谷子是(shì)春(chūn)秋还是(shì)战国，春秋(qiū)战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时期的哪个国家的(de)人等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还(hái)是战国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸(dān)城（河(hé)南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县(x华大基因是国企吗iàn)）人。

　　明确(què)指(zhǐ)出鬼华大基因是国企吗谷子是哪里人(rén)的(de)只有三国(guó)时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中(zhōng)注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那(nà)些学者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋策(cè)略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养精神(shén)。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在的精神(shén)运用于外，如何(hé)以内在(zài)的(de)心(xīn)神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推崇之仁(rén)义道德大相(xiāng)径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者极(jí)多(duō)。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之得益与否，关系(xì)国家(jiā)之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞争(zhēng)之策(cè)略是否得当，则(zé)关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技(jì)巧(qiǎo)也关(guān)系到一人之(zhī)处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦(qín)凭其(qí)三寸(cùn)不(bù)烂之舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领(lǐng)六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国(guó)邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸(dān)城（河(hé)南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史学(xué)家(jiā)、医(yī)学(xué)家皇甫谧，贺圆他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那些学(xué)者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可(kě)知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在(zài)很多地方(fāng)都留下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河南(nán)的登(dēng)封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸(yōng)，湖(hú)耐让北(běi)的当阳，浙昌(chāng)拍局(jú)江的宁波，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 华大基因是国企吗