祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译是(乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里shì)“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的乌蒙山在哪里属于哪个省，贵州乌蒙山在哪里(de)翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰的(de)。

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祸(huò)患常(cháng)积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史伶官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也(yě)，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译(yì)文：因(yīn)此，当(dāng)庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛(shèng)的(de)时候，普天下的豪杰，都不(bù)能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人围困他，就自己丧(sàng)命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见(jiàn)祸患常常是(shì)由(yóu)微(wēi)小的事(shì)情积累(lèi)而成的，聪明(míng)勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道只有宠(chǒng)爱(ài)伶(líng)人才会(huì)这样吗(ma)？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官(guān)传(chuán)序》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(de)后(hòu)唐盛衰过程的具体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸(huò)患常(cháng)积于忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天(tiān)命而取决(jué)于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居(jū)安思(sī)危，防(fáng)微(wēi)杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见(jiàn)山，提出(chū)全文主旨：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定(dìng)于人事(shì)。

　　然(rán)后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证的(de)方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说(shuō)服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结(jié)合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳(jiā)作。

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