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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什(shén)么(me)意思(sī)

　　出自《列(liè)子(zi)·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也(yě)正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出了(le)由衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完(wán)全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是太高(gāo)明(míng)了，您所说的跟(gēn)我心里想的(de)真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于(yú)是结(jié)为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不(bù)久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在(zài)流公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里(lǐ)高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山(shān)流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒(dào)酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底(dǐ)下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特(tè)色然(rán)后给(gěi)这个特色其(qí)一个优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的顾(gù)客到(dào)自己(jǐ)的店里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是(shì)简单的(de)掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代越是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了传统理发行业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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