徐太志(zhì)恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首(shǒu)先我们(men)必须要来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛(tán)中(zhōng)他算得上(shàng)是名气非(fēi)常(cháng)大的前辈了，并且(qiě)在(zài)徐太志的身(shēn)上还有一种魅力(lì)是(shì)让人(rén)莫名其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感(gǎn)情导致(zhì)徐太志即便已经隐退多(duō)年(nián)，大(dà)家(jiā)还是会对他印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太志是(shì)这么(me)一位有魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上(shàng)关系的呢，一说(shuō)到恶魔就(jiù)会让人有害怕的(de)感觉(jué)，徐(xú)太志和这种事(shì)情(qíng)扯上(shàng)关系让(ràng)人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的(de)徐(xú)太(tài)志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队(duì)，天上壁、活(huó)化山、夕那雨这(zhè)些乐(lè)队中都有徐太(tài)志(zhì)加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成员各奔前程的命运，一(yī)直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤硕、李朱路组成(chéng)“徐太志和孩子们”，这个组合(hé)开创了(le)韩国偶像组合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合(hé)，是(shì)韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志(zhì)的(de)恶(è)魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太(tài)志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是(shì)这(zhè)张专辑让徐太(tài)志(zhì)不再是(shì)大家(jiā)口中的歌手和(hé)音乐(lè)人(rén)那么简单，而(ér)变(biàn)成了最让韩国人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐(xú)太志的音乐(lè)不再(zài)是(shì)单纯的“聆听”角度而(ér)是作为(wèi)“分析和(hé)批判的(de)对(duì)象”存在，他这样的歌(gē)手(shǒu)应该(gāi)不会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太(tài)志(zhì)的歌(gē)曲(qū)传出来的，当(dāng)时(shí)流(liú)传“撒旦(dà所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文n)说”，关(guān)于“徐太志(zhì)的音(yīn)乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦的信息”的(de)传闻(wén)在全国扩散(sàn)着，传说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将(jiāng)卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用(yòng)卡带录(lù)音机收(shōu)听《教(jiào)室理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认(rèn)，但一部分(fēn)宗教人士(shì)还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦的(de)意思，认为(wèi)徐太志是恶魔中(zhōng)的(de)恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全是(shì)没有(yǒu)依据的，就是三人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一定的心理暗示，徐太(tài)志(zhì)身上确实有一(yī)种魅力(lì)会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说(shuō)白了大家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议的(de)新闻被放大都会给(gěi)当事人造成无法挽回的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思(sī)考思(sī)考再决定要不要站队。

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