劝百讽(fěng)一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫(wèi)之(zhī)声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例(lì)句：梁启超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的(de)是(shì)什么赋

　　劝百讽一水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至于取名《法言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋(fù)用(yòng)反(fǎn)复问(wèn)答的(de)问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国无(wú)可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马相如列传》只是对 扬(yáng)雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉雅,不已亏乎?

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