子不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了(le)巨大的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布(bù)的(de)机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿中国有几个党派，中国有几个党派组织(ér)子(zi)都很(hěn)有成(chéng)就，同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而(ér)不好(hǎo)好教育(yù)，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人(rén)处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是(shì)每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的。中国有几个党派，中国有几个党派组织

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运(yùn)耐的(de)道(dào)理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于(yú)子不(bù)学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思以及子不学,非所宜什么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪(nǎ)里，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国(guó)的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。中国有几个党派，中国有几个党派组织

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

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