成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他(tā)的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明(míng)忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一(yī)个(gè)国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国的(de)祸患，就常(cháng)常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背(bèi)后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思以(yǐ)及成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思,苦(kǔ)是(shì)什么意思(sī)，天降(jiàng)斯人于大(dà)任也必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīn96的因数有哪些数，72的因数有哪些24px;'>96的因数有哪些数，72的因数有哪些g)受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声(shēng)音(yīn)中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功(gōng)。

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