人死后(hòu)尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后(hòu)的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七(qī)天的(de)。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时间(jiān)，再(zài)配合(hé)天干地(dì)支计算出(chū)来的日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七(qī)日，最(zuì)后(hòu)一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体(tǐ)时(shí)间由道士推(tuī)算(suàn)。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层炭灰或(huò)草木灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待(dài)一(yī)会(huì)儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天(tiān)而(ér)止。

　　烧(shāo)七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成(chéng)为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思(qī)日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七(q找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思ī)”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办(bàn)酒席(xí)招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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