敬告(gào)：本(běn)文包含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信息，可(kě)能会影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容(róng)，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火(huǒ)灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴趣的地方是，这(zhè)份手稿上面研实属和属实区别在哪，实属与属实的区别究的不是物理或者(zhě)数学，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世(shì)论(lùn)的(de)研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的玄(xuán)学(xué)东(dōng)西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的(de)一系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不(bù)是自然形成的，而是(shì)出于智慧的设计和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则(zé)证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn实属和属实区别在哪，实属与属实的区别)斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引(yǐn)力的(de)定律，为(wèi)了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多(duō)少，其实(shí)地球(qiú)的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉(jué)得厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到了另一(yī)位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德所提出的地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的(de)末世(shì)论的(de)奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到(dào)了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完成，但是在公元前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗(luó)马帝(dì)国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在圣殿山(shān)上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的(de)末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲惨时代的结(jié)束，然后进(jìn)入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内(nèi)容(róng)都有他的奥秘(mì)在(zài)里面，不是可以(yǐ)随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会(huì)降临，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考(kǎo)古(gǔ)中(zhōng)被一一(yī)发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容现实存在的(de)可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细(xì)讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们(men)也能(néng)从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在科学角度上对待科(kē)学的严(yán)谨和尊重。

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