提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯(kěn)定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧还是(shì)小说里，很多剧(jù)情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖南西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是船运的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视(shì)剧(jù)我们常能看到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠(jiàng)会把尸体背(bèi)上，然(rán)后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸(shī)体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常到目的地(dì)两三天前(qián)，赶尸人会(huì)孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人(rén)观看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释(shì)没有说明(míng)如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾媒体的(de)分(fēn)析认为运尸的主要(yào)工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿(chuān)过(guò)死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数具尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的(de)韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上(shàng)下(xià)晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去(qù)了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所(suǒ)以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科技的(de)发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成了(le)一种文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫(wū)文化的(de)一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生(shēng)计方式的结果。

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