抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不(bù)同我国最穷的5个城市，哪一个省最穷：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早(zǎo)出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及我国最穷的5个城市，哪一个省最穷其意象派(pài)提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的(de)功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多(duō)经历了象征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实(shí)际上意象派和(hé)象征(zhēng)主义诗歌(gē)有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为(wèi)“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看(kàn)，意(yì)象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学(xué)习日本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内(nèi)涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一种语言与(yǔ)意象的(de)魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的意象，提出(chū)英文诗(shī)创作中(zhōng)也(yě)应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传(chuán)达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑(sù)和(hé)绘(huì)画的(de)手法表(biǎo)现(xiàn)意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展(zhǎn)现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有(yǒu)一(yī)个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面(miàn)”等意象(xiàng)的(de)显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观(guān)规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外(wài)席(xí)地(dì)就(jiù)餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔(yú)民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉造作的(de)文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间(jiān)的两个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了(le)其中的某一意(yì)象(xiàng)含(hán)义，而(ér)具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群(qún)中这些(xiē)面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的(de)黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的许(xǔ)多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免(miǎn)误译，但语言的(de)简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态(tài)意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能(néng)必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他(tā)们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模仿自(zì)我国最穷的5个城市，哪一个省最穷然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称(chēng)：它(tā)的形成(chéng)是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画(huà)必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出发点(diǎn)，排(pái)斥任何(hé)具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角(jiǎo)或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡(chàng)导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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