杞人忧天(tiān)文言文翻译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则(zé)寓(yù)言，出自《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译

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　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积(jī)气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有(yǒu)个(gè)人担(dān)心天(tiān)会塌(tā)、地(dì)会陷，自(zì)己无处存身，便食不(bù)下(xià)咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外(wài)又(yòu)有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有(yǒu)哪个(gè)地方没有空气的(de)。

　　你一(yī)举一动(dòng)，一呼一(yī)吸，整天都(dōu)在天(tiān)空(kōng)里活动，怎么还担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天(tiān)是气(qì)体，那日、月、星(xīng)、辰(chén)不就会(huì)掉(diào)下(xià)来吗？”开导他(tā)的(dekm是公里吗，1km等于多少公里)人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那人(rén)又说(shuō)：“如(rú)果地陷下去怎么(me)办(bàn)？”

　　开导(dǎo)他的人说：“地不过(guò)是堆积的土块罢(bà)了，填满了四处(chù)，没有什么(me)地方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整(zhěng)天(tiān)都在地上(shàng)活(huó)动(dòng)，怎(zěn)么还担心(xīn)地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个(gè)人一(yī)解释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放(fàng)下心来，很高兴；

　　开导他的人(rén)也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在(zài)韬光养晦(huì)“三年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸(yōng)国国(guó)君遂起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合(hé)巴国(guó)、秦国从腹背攻打庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破(pò)庸，庸都方城四面(miàn)楚(chǔ)歌(gē)，遂为三国所灭(miè)，楚王实现了“一(yī)鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大(dà)臣都(dōu)投靠她，只(zhǐ)有(yǒu)象先洁身(shēn)自好(hǎo)，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天(tiān)二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受(shòu)这件事牵(qiān)连(lián)的人(rén)很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事(shì)后都不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝象先(xiān)说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚来(lái)树立威名。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人会听我们的(de)。

　　”象先说：“当政的人讲理(lǐ)就(jiù)可以了，何必(bì)要(yào)讲严刑呢这(zhè)不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了(le)，大(dà)多(duō)开(kāi)导教育一番，就放了。

　　录事对象先(xiān)说：“明公您不(bù)鞭打他们，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他(tā)们不明白我的(de)话如果要用(yòng)刑，我看(kàn)应该先从(cóng)你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了(le)下去。

　　象先常常说：“天下(xià)本来无事，都(dōu)是人自己(jǐ)给(gěi)自己找麻(má)烦，才(cái)将事情越弄越(yuè)糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果(guǒ)在开始(shǐ)就能清醒这(zhè)一(yī)点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以生存的地(dì)方，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃不下。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的担心而担(dān)心，就去劝导他，说：“天不过(guò)是(shì)积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星也是(shì)空气中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会伤害到(dào)谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果地陷下去了怎(zěn)么(me)办？”劝导他(tā)的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了四(sì)处，没有(yǒu)哪个地方是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地(dì)上进(jìn)行，为什么还担心地(dì)会陷下去呢？”于(yú)是那个杞国人才(cái)放下心来很开心，劝导他的人也放下心来很开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuìkm是公里吗，1km等于多少公里)，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食(shí)者(zhě)。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气巧中。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止(zhǐ)，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇(chú)步(bù)跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战国时期道家经典著作《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通(tōng)过(guò)杞人担忧天地崩坠的故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的(de)担(dān)心和无穷(qióng)无(wú)尽的(de)忧愁，既(jì)自扰(rǎo)又扰人的庸(yōng)人，告诉人(rén)们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意(yì)深(shēn)刻(kè)，形象鲜(xiān)明，言简意赅(gāi)，逻辑严(yán)谨，文气(qì)贯通，一气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章(zhāng)中形象地说明其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自然(rán)观，又从其(qí)宇宙观与自然(rán)观阐明其人生观而采用了这则寓言。

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