不积(jī)跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是(shì)啥意思是(shì)每天半步半步的积累起来，一段(duàn)时(shí)间后(hòu)就是一(yī)千里路的。

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不积跬步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学(xué)》：“不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积(jī)水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利，筋(jīn)骨(gǔ)之强，上食(shí)埃土，下饮黄泉(quán)，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用心(猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方xīn)躁也。

　　堆积(jī)土石成(chéng)了高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积(jī)水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养成高(gāo)尚的道德，精(jīng)神得到提(tí)升(shēng)，圣(shèng)人的(de)心境由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半步的行程，就没有办(bàn)法达(dá)到千里(lǐ)之远；

　　不积(jī)累(lèi)细(xì)小(xiǎo)的流(liú)水(shuǐ)，就没有办法汇成(chéng)江河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功在于(yú)不停止。

　　如(rú)果(guǒ)刻几(jǐ)下就停下来了，那么腐朽的木头也刻(kè)不断。

　　如果不猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方停地刻下去，那么金石(shí)也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙(yá)齿，强(qiáng)健的筋(jīn)骨(gǔ)，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的(de)洞穴它(tā)就无处(chù)藏身，这是因为(wèi)它(tā)用(yòng)心浮躁(zào)。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是(shì)一个汉语成语(yǔ)。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步”。

　　指(zhǐ)一步(bù)半步。

　　常(猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方cháng)与后句(jù)“无以至千(qiān)里(lǐ)”连用(yòng)，意为做事情不一点一点积(jī)累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累(lèi)计(jì)，就没(méi)有(yǒu)办法到达(dá)千里的(de)地方；不积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累的作用，可以充实(shí)、丰富、完善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀(xún)子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相(xiāng)通(tōng)，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出(chū)齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善论比较。

　　对重整(zhěng)儒家典籍也(yě)有相当(dāng)的贡献。

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