祸患常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是(shì)“而智(zhì)勇多困于所溺”的(de)翻译(yì)：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋翻(fān)译(yì)以及祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺翻译的而，而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺是什(shén)么意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故(gù)方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之(zhī)争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛(shèng)的时候，普天下(xià)的(de)豪(háo)杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败(bài)的时候，几(jǐ)十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭亡，被天下(xià)人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情(qíng)积累而成的(de)，聪明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠(chǒng)爱伶(líng)人才会(huì)这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官(guān)传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文(wén)通过对五代时期(qī)的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的(de)具体分析(xī)，推论出：“忧无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋劳可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和(hé)“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时(shí)北(běi)宋王朝执政者要吸取历史教训，居(jū)安(ān)思危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先(xiān)极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照(zhào)，强烈感人(rén)，最(zuì)后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强(qiáng)了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感(gǎn)慨，语调顿挫(cuò)多姿，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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