什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发(fā)端于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自由平(píng)等，尊重人的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社(shè)会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面都居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值的统一、作(zuò)为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是(shì)政治生活、精神生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而也是改(gǎi)善人的生活(huó)、提高人的(de)生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多层次的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅(jǐn)创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要(yào)、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的(de)发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一(yī)定水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人的(de)差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发展，是(sh现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？ì)与个性(xìng)发(fā)展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发(fā)展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的(de)关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人的价值(zhí)、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于一般(bān)的(de)物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极大的提(tí)高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人(rén)们带来了丰厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利性特征，又导致了人文(wén)精神(shén)的弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件(jiàn)下，在现代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这(zhè)种需(xū)要与社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月(yuè)的(de)全(quán)国宣(xuān)传工(gōng)作会议上，江泽(zé)民(mín)总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武(wǔ)装(zh现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？uāng)人(rén)，以正确(què)的舆论引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的(de)要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想立足于(yú)人(rén)的自身建设尤其(qí)是精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高领导(dǎo)者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化(huà)载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人(rén)文精(jīng)神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢(yíng)得(dé)更多的读(dú)者(zhě)，为自身(shēn)的(de)发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走(zǒu)进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性(xìng)解放和自(zì)由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工作开(kāi)始关心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人(rén)和社会，正(zhèng)确对待困难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认为(wèi)发(fā)端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)注、对(duì)人的尊(zūn)严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西(xī)周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文(wén)化中(zhōng)经久不衰(shuāi)，成为(wèi)中国(guó)文化(huà)的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做(zuò)出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世(shì)，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而(ér)近人的(de)人文(wén)主(zhǔ)义道路。

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