割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身上(shàng)的，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的(de)一种(zhǒng)割(gē)礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不(bù)人道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是(shì)割的什么(me)地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的(de)，其实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没(méi)有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人(rén)们非(fēi)常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下约(yuē)定千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而且他的子(zi)孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻(qī)子给他生了一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后的耶稣再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的(de)和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的(de)后裔子子孙孙(sūn)，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之间的契约是用割礼来(lái)作为(wèi)记号的，规(guī)定亚(yà)伯(bó)兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要(yào)接(jiē)受(shòu)割礼的(de)，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就是日后(hòu)亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝(dì)的(de)承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的(de)一种(zhǒng)的(de)传统，孩(hái)子在(zài)出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行(xíng)割(gē)礼。

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