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这是牛顿的(de)亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份手(shǒu)稿上面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过(guò)程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科(kē)学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿(dùn)除了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自(zì)然(rán)哲学(x社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说ué)还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此伟(wěi)大的科学家，在(zài)晚年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个(gè)完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研究也(yě)是为(wèi)了更好地去证明上帝的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧(huì)的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规(guī)则证明(míng)了(le)上帝有多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理(lǐ)性(xìng)时代(dài)的第一(yī)人(rén)，他是最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们可以知道(dào)物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位实际上(shàng)到底是多长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家(jiā)阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿(ā)纳科西(xī)曼德是(shì)世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使用的(de)数据长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字(zì)塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单(dān)位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出(chū)阿纳(nà)科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一(yī)度(dù)量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位(wèi)还(hái)有另(lìng)一个原因，那(nà)就是他想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描(miáo)述的(de)末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建造的(de)所罗门圣(shèng)殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在(zài)公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论(lùn)之中，未来将会(huì)有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复(fù)兴伟(wěi)大古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指的(de)就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了(le)它(tā)有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是可以随便瞎写(xiě)的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道(dào)末(mò)世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的(de)是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在现实考(kǎo)古(gǔ)中被一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些(xiē)圣经密码，解读(dú)了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的(de)严谨和尊(zūn)重。

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