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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是张都监是什么级别的官，水浒官职品级一览表近代流传(chuán)最广的(de)曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反(fǎn)映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不(bù)住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好(hǎo)曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了，听(tīng)到高潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招呼(hū)，便(biàn)又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁(páng)听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴(qín)曲，钟(zhōng)子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自(zì)己从不离身(shēn)的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之(zhī)乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐曲，有如高(gāo)山(shān)流(liú)水，听得人如痴如醉。