敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分(fēn)未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可能(néng)会影响观看者三观(guān)，请自(zì)带良(liáng)好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条边(biān)都有(yǒu)烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这(zhè)据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了(le)起来(lái)，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的不是(shì)物理或者(zhě)数学(xué)，而是(shì)牛顿想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天(tiān)我们(men)就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家(jiā)数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪为什(shén)么如(rú)此伟(wěi)大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完(wán)全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的(de)科学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝(dì)的存在(zài)，所(suǒ)以他(tā)从一(yī)开始(shǐ)就在研究神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计(jì)和创造(zào)，更何况这个规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

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著名的经济(jì)学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是最(zuì)后一(yī)位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研(yán)究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在开(kāi)头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研究什么呢？他其实是想要了(le)解古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用的长度(dù)单位实际上到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道(dào)地球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到(dào)了另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德所提(tí)出的数(shù)据。这位阿纳(nà)科西(xī)曼(màn)德是世(shì)界上第(dì)一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确(què)。但是(shì)这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一(yī)番推测认为(wèi)古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿(dùn)找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字(zì)塔的(de)第(dì)一人约翰格(gé)利弗的著作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金(jīn)字塔的时候，所使用的长度单位到底有多(duō)长，所(suǒ)以(yǐ)只要了解(j蒙古女人为什么不能碰iě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学(xué)的(de)程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏(hóng)伟的(de)圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王(wáng)所建(jiàn)造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在(zài)公元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是(shì)第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论(lùn)其(qí)实(shí)指的(de)就是一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的(de)新时代。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很(hěn)多(duō)完整的对于第(dì)三(sān)圣(shèng)殿(diàn)外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪些(xiē)出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什(shén)么(me)研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存(cún)在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣经密(mì)码(mǎ)，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他为什(shén)么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追(zhuī)求(qiú)真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他站(zhàn)在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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