然则全国之事的然则是什(shén)么意思，然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则(zé)翻译是“然则全国之(zhī)事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那(nà)么…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国之(zhī)事的然则是什(shén)么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻(fān)译以及然则全国之(zhī)事的然(rán)则是什么意思(sī)？，然(rán)则全国之事(三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式shì)的然则是什么意(yì)思解说，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国(guó)之事下(xià)一句是什么，然则全国(guó)事的然的意思等(děng)问题(tí)，小编将为你收(shōu)拾以下常(cháng)识：

然则全国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这样，那(nà)么…”或“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意(yì)思是已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石(shí)兽》。

　　原文(wén)节(jié)选：一老河兵(bīng)闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性(xìng)松浮，水不能冲石(shí)，其反激(jī)之力，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至石(shí)之半，石(shí)必(bì)倒掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其言，果得于(yú)数里外(wài)。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据(jù)理臆断欤？全文层次明晰，其行文结构首(shǒu)要三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式(yào)环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中发(fā)掘出(chū)日子中(zhōng)的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对外界(jiè)事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划(huà)着几只小舟，顺(shùn)着河流(liú)去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自(zì)己从书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍(réng)是现(xiàn)实，依(yī)照(zhào)学者的理论和办法(fǎ)向地下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不(bù)到石兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于(yú)终(zhōng)年与(yǔ)河流打(dǎ)交道，对河流的水、石、泥沙等习性有(yǒu)更详尽的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上(shàng)游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然(rán)则全国(guó)之事中(zhōng)的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思是“已然(rán)这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文(wén)学家纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇白(bái)话小(xiǎo)说(shuō)。

　　原文节选：求之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山事，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多矣，可据理(lǐ)臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在石(shí)兽淹没的(de)当地寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的(de)话（去寻觅），公然在(上游)几里外寻到(dào)了石兽。

　　已(yǐ)然这样那么全国的(de)事，只知(zhī)道(dào)表面现象，不知道底子(zi)道(dào)理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就片(piàn)面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的(de)言语叙述了(le)一则十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经(jīng)验的(de)老(lǎo)河兵，嘲笑了(le)讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为(wèi)高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知道具有较大(dà)的启(qǐ)示和指导(dǎo)含义。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行(xíng)文结构首要(yào)环绕石兽的(de)搜(sōu)索作业(yè)打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情(qíng)节中发掘出日子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外界(jiè)事(shì)物的(de)知道有限，依照惯例思想(xiǎng)划着几只小舟(zhōu)，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找(zhǎo)不到。

　　可是(shì)学者(zhě)依照自(zì)己从书本(běn)上学(xué)来的常(cháng)识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他(tā)的(de)一套理论或许能(néng)让世人(rén)暂时服气(qì)，可是现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地掘胡下(xià)发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而(ér)能得出正确的定论(lùn)：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照(zhào)老河兵(bīng)的办法在(zài)上(shàng)游(yóu)寻(xún)觅，公然(rán)找到(dào)了石兽(shòu)。

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