双修是指(zhǐ)什么意思，双修是(shì)怎么进行的是男女一起修炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相通的境界的(de)。

　　关于双修是指什么(me)意(yì)思，双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的(de)以及双修(xiū)是怎么进行的，佛道(dào)双修是指什(shén)么意(yì)思，雪(xuě)中(zhōng)悍刀行(xíng)双修是指什么意思，道家(jiā)双修是指什(shén)么(me)意思(sī)，古代的双修是指什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小(xiǎo)知识：

　　为了(le)达(dá)到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境(jìng)界的(de)。

双修是(shì)指什么(me)意(yì)思

　　男女一(yī)起修炼，为了达(dá)到性(xìng)命同(tóng)源、心(xīn)灵相通的境(jìng)界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命(mìng)？先天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性(xìng)之造化系乎(hū)心，命之造化系乎(hū)身。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁(níng)也解(jiě)释过性命之说：性即是(shì)吾人之灵觉，命即是(shì)吾(wú)人之生机(jī)。

双修(xiū)派是内(nèi)丹功法类(lèi)别

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的(de)身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性命双修(xiū)片面一(yī)点来说，就是对身心(xīn)两方面的修炼(liàn)，人的生(shēng)命(mìng)实际上是那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲两个(gè)生(shēng)命即精神(shén)生命(mìng)和(hé)生理生命的双(shuāng)重融合，人(rén)们通常说(shuō)要(yào)身(shēn)心健康，亏其(qí)一即(jí)残缺(quē)不全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二(èr)字高度概括了人生的两大要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面(miàn)修(xiū)炼，以达(dá)到至高(gāo)完(wán)美的境界(jiè)。

性命(mìng)双(shuāng)修的修炼

　　性命双修(xiū)讲(jiǎng)究(jiū)循序渐(jiàn)进，由低到(dào)高，由浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要(yào)结合自身(shēn)的情况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命(mìng)双修并没有想象(xiàng)中(zhōng)的那么神(shén)秘，普通人注(zhù)意饮(yǐn)食作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命双修的(de)理(lǐ)论，只不(bù)过无法与真正的道(dào)家修行者相(xiāng)比罢了

　　体(tǐ)弱(ruò)者当先(xiān)命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后心神安(ān)定，炼(liàn)气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡(héng)，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀(huái)，然后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素(sù)质。

可参考的(de)典记(jì)载和提及性命双修(xiū)的典籍较(jiào)多(duō)，下面列(liè)出几本以供参(cān)考

　　周(zhōu)易参同契，东(dōng)汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外丹理论(lùn)对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹(yǐn)真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除三教门户之见，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦(yì)无(wú)其神秘之(zhī)可言，以佛(fú)法视之，此乃为(wèi)多欲众生，谋一(yī)修持出离之方(fāng)便道也(yě)。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下(xià)，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一(yī)阴一阳(yáng)之(zhī)为(wèi)道也。

　　后世流为纵欲(yù)之口实，使求出离于欲界、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于三界之(zhī)果实(shí)。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女双修(xiū)，在很多人的理解中意思就是"男(nán)女交合"，但其实(shí)这(zhè)是大(dà)家对男女双修的一种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的武侠小(xiǎo)说中，指的就(jiù)是"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只(zhǐ)不过是男女互相辅(fǔ)助提升修(xiū)炼(liàn)的(de)一种很正常(cháng)的功(gōng)法而(ér)已(yǐ)，并没有大家想(xiǎng)象(xiàng)的(de)那么不堪。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中所指的(de)阴(yīn)阳双修和道家密传的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此二者虽然(rán)功法名字上非常(cháng)相(xiāng)似(shì)，但(dàn)是从本质上却(què)有(yǒu)着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳双修

　　武侠小说中提(tí)起的阴阳双修功法并(bìng)不多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极(jí)其难以修炼(liàn)，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛(kē)刻，修炼阴阳(yáng)双修的(de)男女(nǚ)，并不是指的(de)在红尘中普通(tōng)平凡(fán)的色男(nán)色(sè)女，修炼这种功法(fǎ)需要男女双方在精神(shén)上能够高度的(de)默契，虽(suī)不是(shì)伴(bàn)侣，却能(néng)够形同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够(gòu)心有灵犀互相(xiāng)感知，男女双方想要修炼这(zhè)种功法需要极(jí)高的修(xiū)炼基(jī)础(chǔ)，而且还需要经历一段很(hěn)长时间的磨合，武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳双修虽然能(néng)提升男女(nǚ)双方的功(gōng)力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

　　双修是指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的是男女一起修炼(liàn)；为(wèi)了达(dá)到性命同源；心灵相通的(de)境(jìng)界的。

　　关于双修(xiū)是指什么意(yì)思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的以及双修是怎么进行的，佛道(dào)双修是指什么意思，雪(xuě)中悍刀行双修是指什么意思，道家(jiā)双修是指什么意思，古代的双修(xiū)是指什么意(yì)思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

双修(xiū)是指什么意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为了达到性(xìng)命(mìng)同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思(sī)

　　男(nán)女一起修炼，为了(le)达到(dào)性命同源、心灵相通的境(jìng)界。

性命(mìng)双(shuāng)修的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命？先(xiān)天至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之(zhī)造化系乎心，命之造化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄宁也解(jiě)释过(guò)性命(mìng)之说：性即是吾(wú)人(rén)之灵觉，命即是吾(wú)人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别(bié)

　　性指的(de)是(shì)人的(de)心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量、命运、物(wù)质等(děng)。

　　性命双修也就是(shì)指(zhǐ)神形兼(jiān)修(xiū)，达到至高(gāo)完美境界，心身(shēn)全面(miàn)修炼。

　　综上所(suǒ)述，性(xìng)命双修片面(miàn)一点来说(shuō)，就(jiù)是对(duì)身(shēn)心两方面的(de)修炼，人的生命实(shí)际上(shàng)是(shì)两个生(shēng)命即精神(shén)生命(mìng)和生理(lǐ)生命的双重融合(hé)，人们通常说要身心健康，亏其(qí)一即残缺(quē)不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命二字高(gāo)度概括了人(rén)生的两大要素。

　　因此修(xiū)炼性命，就(jiù)是身心全面(miàn)修炼，以达到至(zhì)高完美的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲(jiǎng)究循序(xù)渐进(jìn)，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要(yào)结合自(zì)身的情况进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性(xìng)命(mìng)双修(xiū)并没有想象中的那么神秘(mì)，普通(tōng)人(rén)注意饮食(shí)作息，加强锻(duàn)炼，参与社(shè)会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了(le)性命(mìng)双修(xiū)的理论，只不(bù)过无法与真(zhēn)正的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当先(xiān)命(mìng)后(hòu)性，从命功入手，炼精化气，去病健身，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚，提(tí)高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者，先性(xìng)后命，先从性功(gōng)入手(shǒu)，炼己筑基(jī)，排除私心杂念(niàn)，调整平衡，提(tí)高追求(qiú)层次，开拓(tuò)心胸情怀，然(rán)后配合服药和炼(liàn)气(qì)，提升身体素质(zhì)。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较多，下(xià)面列出几本以供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参(cān)同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典(diǎn)之一，全书托易象(xiàng)而论金丹，其(qí)内外丹理论对性(xìng)命双(shuāng)修之说亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯端所著(zhù)，四大内丹专著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於(yú)尹真(zhēn)人高(gāo)弟(dì)之手(shǒu)，《性命圭旨》为(wèi)总结性书(shū)籍(jí)，主张破(pò)除三(sān)教门户之(zhī)见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出(chū)世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其(qí)神(shén)秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立(lì)地成佛(fú)，又何(hé)须(xū)多此(cǐ)累赘(zhuì)哉！如据理而言，所(suǒ)谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之(zhī)法则(zé)，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲(yù)之(zhī)口实，使求出离于欲界、色界、无色界之方便(biàn)法门(mén)，反成为(wèi)沉堕于三(sān)界之果实。

双修是什(shén)么意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小说中的男(nán)女双修，在很(hěn)多人的理解中(zhōng)意思就(jiù)是"男女(nǚ)交合"，但其实这(zhè)是(shì)大家对(duì)男女双(shuāng)修的一种误(wù)解(jiě)。

　　男女双修"在我们常看的武(wǔ)侠小说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双修，这(zhè)只不过是男女互(hù)相辅助提升修炼的一种很正常(cháng)的功法(fǎ)而已，并(bìng)没有大家想象(xiàng)的那么(me)不堪。

　　武侠小说中所(suǒ)指的阴(yīn)阳双(shuāng)修和道家密(mì)传的房中术(shù)内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功法(fǎ)，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然功法名(míng)字上非(fēi)常相似，但是从本(běn)质上却有着(zhe)明显的区别(bié)。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中提起的(de)阴(yīn)阳(yáng)双修功法并不多，而且(qiě)似(shì)乎这种功法也极(jí)其难(nán)以修(xiū)炼，对修炼(liàn)的男女(nǚ)双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指的(de)在红尘中普通平凡的色男(nán)色(sè)女，修炼(liàn)这种功法需要(yào)男女双(shuāng)方在精(jīng)神上能够高度(dù)的(de)默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能够(gòu)心有灵(líng)犀互相感知，男女双方想要修炼这种(zhǒng)功(gōng)法需要极(jí)高的修炼基(jī)础，而且还需(xū)要经历一(yī)段很(hěn)长时(shí)间的磨合，武侠(xiá)小说(shuō)中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女(nǚ)双方的功(gōng)力，但(dàn)仍以稳扎(zhā)稳打(dǎ)为(wèi)主(zhǔ)。

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