草(cǎo)木本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木(mù)本(běn)无心何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草木散发(fā)香气源于天性羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折(zhé)断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗(shī)

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操(cāo)守，是其五言(yán)古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一(yī)下 “草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎(zěn)么会求观赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的女(nǚ)人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于(yú)闻到了兰(lán)桂(guì)的(de)芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人(rén)百世之师(shī)也，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯(bó)夷(yí)之(zhī)风者(zhě)，元夫(fū)廉，懦夫而立志，闻柳下惠(huì)之风者(zhě)，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上(shàng)，百(bǎi)世之下(xià)闻者(zhě)莫不兴(xīng)起也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到美好的(de)东西而改变自我的追求(qiú)，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美(měi)人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美(měi)人(rén)所以为美人，品质本身(shēn)就是好的(de)，而与兰(lán)桂品质相映，心(xīn)生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”，林(lín)栖的美人既(jì)然闻风相悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有知觉的话(huà)，应当(dāng)是很乐意让这些(xiē)美人来折花欣(xīn)赏(shǎng)了。

　　但是(shì)草木(mù)自有他的品(pǐn)质(zhì)，并不(bù)是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样，他们洁(jié)身自(zì)好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取(qǔ)功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰(lán)叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林(lín)栖者(zhě)，闻(wén)风坐相悦(yuè)。

　　草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽(yōu)兰(lán)翠叶纷披，秋天(tiān)里的羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度(de)桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机(jī)，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时(shí)所作，诗(shī)人托物(wù)言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节(jié)操；以春兰和秋桂不(bù)因无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳美(měi)质(zhì)，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春(chūn)风(fēng)吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂(guì)生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既(jì)包含了朴素的(de)历史唯物主义思想，说(shuō)明了(le)时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证(zhèng)法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有在政治(zhì)开(kāi)明的时代才能施展(zhǎn)自己的才华抱负的思想，流(liú)露(lù)了(le)自己(jǐ)对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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