惠安汇通石材有限公司惠安汇通石材有限公司

大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好

大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西赶尸,大家(jiā)可(kě)能没见过但肯定听过(guò)。不论是(shì)影(yǐng)视剧还是小说里,很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸,是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的?湘西赶尸(shī),是湘西地区的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法,好(hǎo)让他们落(luò)叶归(guī)根,入土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸 是(shì)利用(yòng)什么(me)原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的?
湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里(lǐ)?赶尸又是(shì)如(rú)何操作的?


湘西,亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘(xiāng)西,一(yī)般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西自治州、怀化市(shì)以(yǐ)及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(绥宁(níng)等)在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期(qī),起初是船运的(de)方式(shì)。但(dàn),三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳,船只沉没(méi)偶有发生,为了死者的安全,船运也逐渐淘汰了,赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸(shī) 是利用什么原理能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的?
湘西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸?

人都已(yǐ)经(jīng)死了,如(rú)何能行走?影(yǐng)视剧(jù)我们常能看到,午夜(yè)时分,赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草鞋,身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长衫,腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带,头上戴一顶青布帽,手执(zhí)铜锣,腰包藏着一(yī)包符(fú),走在尸体前面,嘴里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸,生人回避”。而尸(shī)体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体,自然以(yǐ)失去生命(mìng)体征,亦不能动。所以(yǐ),尸体(tǐ)是如(rú)何(hé)行走的?对(duì)于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸(shī) 是(shì)利用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃的?
湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干,而另用稻草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上,然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿,赶尸匠会独办收(shōu)殓(liàn),只让家属粗看尸体(tǐ)。的确,通常到目的地两三(sān)天前,赶(gǎn)尸人会(huì)事先(xiān)通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属,准备好衣衾棺(guān)材(cái),等“尸体(tǐ)”一到,立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi),装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程(chéng),全由“赶尸”者承担,绝对(duì)不允(yǔn)许旁人插手和旁观(guān),正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜,而不允许其他人观看,依据赶尸人的说法是生(shēng)人靠近尸体,会大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好(huì)有“尸变”发生。其实,这(zhè)只(zhǐ)是害(hài)怕其他(tā)人发现(xiàn)他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解(jiě)释没有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同时运(yùn)多(duō)具尸体,也(yě)没有(yǒu)解释尸体(tǐ)如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸 是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和(hé)跳跃的?
湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒(méi)体的分析(xī)认为运尸(shī)的(de)主(zhǔ)要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的腋下,将数具(jù)尸体排在一起,前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上,大(dà)袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住;而竹(zhú)子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动,带动尸体(tǐ)大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好同样(yàng)上下晃动,远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸(shī)体会(huì)发(fā)僵发硬(yìng),利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并且从川(chuān)边到湘西,地(dì)理条件是向下倾斜的(de),走(zǒu)的一般都是向下的斜坡,重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化为动能(néng),尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便,也省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路,都是赶尸人精心(xīn)选择,上坡极少,而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸(shī) 是(shì)利用什(shén)么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃(yuè)的?
湘西赶尸大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好g>

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸,而在乱(luàn)世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获(huò)取(qǔ)暴利,就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu),走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品,贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活,再(zài)将他(tā)们的(de)药(yào)材带(dài)出(chū)大(dà)山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不(bù)得的勾当,所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由(yóu)就再(zài)适合不(bù)过了!

湘西赶(gǎn)尸 是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的?
湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗?


如今(jīn),由(yóu)于(yú)科技的发展,人们思想(xiǎng)的解放,赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一种文化!在湘西一些地区每当夜幕降临(lín),赶尸(shī)作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科学(xué)荡涤(dí),我(wǒ)们会发现(xiàn)湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小延伸,是特(tè)定人群(如巫(wū)师)为满足人们叶落(luò)归根的心愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计(jì)方式的(de)结果。

未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 大闸蟹吃公的好还是母的好,大闸蟹公的好还是母蟹好

评论

5+2=