怀瑾握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思(sī)是指有益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为，比喻人具(jù)有(yǒu)纯洁高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉言(yán)懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思是指有益(yì)的(de)言论(lùn)和(hé)高尚的行为，比喻人(rén)具有纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言(yán)懿行”出自宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学(xué)五》：“见人嘉言(yán)善行，则敬慕(mù)而记(jì)录之(zhī)。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近(jìn)义词：高(gāo)风亮(liàng)节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操。

　　形容(róng)道德和行为都很高(gāo)尚。

　　出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷一(yī)：“余谓渊明高风峻节，固(gù)已无(wú)愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其(qí)好贤尚友之情(qíng)也。

　　”陶渊明的高风亮节，本来就已(yǐ)经无愧于(yú)商(shāng)山四皓了，还那样仰慕他们(men)，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语(yǔ)、宾语、定(dìng)语(yǔ)；

　　含褒义(yì)，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)反义(yì)词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸(liǎn)皮真厚(hòu)太无(wú)耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言(yán)懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有教育 意(yì)义 的好 言(yán)语 和好行(xíng)为。

　　成(chéng)语出(chū)处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗(yí)贤，万(wàn)邦贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言 善行 ，则(zé)敬慕而记录(lù)之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴(jiàn)图说》， 出(chū)于 明朝张 居正 的手笔，辑录(lù)历代(dài)贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓(zhuó)越(yuè)的思想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含(hán)厅察 《对楚王问》：“夫圣(shèng)人瑰(guī)意琦行，超然独处(chù)。

　　嘉(jiā)言懿行的反义词： 污言秽行(xíng) 为非作歹 做违法的事(shì),做令人痛恨的事你待为非(fēi)作歹,瞒心昧己,终久是不(bù)牢坚我说(shuō)的是好话,不(bù)过(guò)叫你心里留神,并

　　成(chéng)语语法(fǎ)： 联合式；作主(zhǔ)语、宾(bīn)语；指有益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为

　　常用程(chéng)度： 常(cháng)用(yòng)成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构(gòu)： 联合式成语

　　产生年代： 古(gǔ)代成语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意(yì)： 懿，不(bù)能读作“zī”；行(xíng)，谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意： 嘉，不能写作“佳(jiā)”；懿，不(bù)能写作“义”。

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