三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不(bù)教性乃迁的下(xià)一句是(shì)这句话的意思为：如果从小不(bù)好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什(shén)么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn天之蓝52度多少钱一瓶)，包括中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思想(xiǎng)又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史故事，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之(zhī)一(yī)，它(tā)是(shì)中华儿女智慧的(de)结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个(gè)民族的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年来(lái)形成的独特的(de)民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和(hé)环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的(de)教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多(duō)变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成为(wèi)现行(xíng)教育改(gǎi)革所面(miàn)临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教(jiào)育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的(de)教(jiào)育中(zhōng)，是把(bǎ)德育(yù)放在首位(wèi)的，一个(gè)人首(shǒu)先(xiān)得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几千(qiān)年(nián)来(lái)智慧的结(jié)晶(jīng)，它使我中华民族历(lì)经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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