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世界四大文(wén)化(huà)名人是(shì)哪4个，世界四大(dà)文(wén)化名人不包括(kuò)谁

　　1953年(nián)在赫(hè)尔辛基颁(bān)布(bù)了(le)四位世界文化(huà)名(míng)人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈(qū)原，波(bō)兰的天(tiān)文学家、日心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要(yào)的(de)作家(jiā)，杰出的戏(xì)剧家和诗人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原(yuán)是中(zhōng)国(guó)历史上一位(wèi)伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫(màn)主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者(zhě)和代表(biǎo)作家，开辟了“香草美(měi)人(rén)”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现(xiàn)，标志(zhì)着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天(tiān)问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最著名的篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在(zài)哥白尼(ní)40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类对自(zì)然对自(zì)身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说与其并(bìng)无矛(máo)盾(d发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的ùn)，并经过(guò)长年(nián)的观(guān)察和计算完(wán)成他的伟大著(zhù)作《天(tiān)体(tǐ)运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教(jiào)教育，进修(xiū)道院当了修(xiū)士。

　　期间(jiān)开始学习希腊(là)文，来(lái)了解希腊和罗马(mǎ)的古代(dài)文化。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月的时间获得了学士(shì)学(xué)位(wèi)，当上了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一(yī)部出版，次(cì)年出版第二部，虽然(rán)受到民众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的特(tè)许发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版(bǎn)了(le)《巨人(rén)传》的第三(sān)部(bù)。

　　但不久国王死(sǐ)去，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被(bèi)迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教书，教书(shū)期间，他完成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉(lā)伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威发现白蚁找哪个部门，白蚁防治是国家免费的廉·莎士(shì)比亚(yà)在华人社会(huì)常尊(zūn)称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中，称莎翁为“狭斯(sī)丕(pī)尔”，是英国(guó)文学(xué)史上最(zuì)杰出的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最(zuì)伟大的作(zuò)家，全世界最卓越的文学(xué)家之一(yī)。

　　德(dé)国(guó)的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞(zàn)歌，举着他的旗帜(zhì)前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我(wǒ)读到他的第一页．就(jiù)使我一生都属于他了(le)。

　　读完(wán)第一(yī)部(bù)，我就像一(yī)个生下(xià)来的(de)盲(máng)人(rén)，一只奇(qí)异的手(shǒu)在(zài)瞬间使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置也(yě)是独一无二的，没有(yǒu)任何其他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克思的著(zhù)作中，仅以数量来说，引用(yòng)或谈(tán)到莎士比亚竟有三(sān)四百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克(kè)思科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴侣。

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