割(gē)礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什(shén)么吧(ba)，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国(guó)家在(zài)延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的(de)时(shí)候就流传下来的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人们(men)非常(cháng)的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他(tā)想要去(qù)救这些自己子民，所(suǒ)以他(tā)在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个(gè)人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事(shì)情，那么他就(jiù)会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他(tā)那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和上帝立下了约(yuē)定之后，他的(de)妻子(zi)给(gěi)他生了一个(gè)儿子，这个的儿子(zi)饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和的他的约(yuē)定抓蚯蚓真的能赚钱吗，并且还告(gào)诉(sù)他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙(sūn)孙都是会承(chéng)受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让(ràng)亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且(qiě)丰抓蚯蚓真的能赚钱吗(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这片土地上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号(hào)的，规(guī)定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

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割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是(shì)要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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