社(shè)日节是(shì)什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社日(rì)节是什(shén)么节日以及(jí)社日(rì)节(jié)是什么(me)节日(rì)，社日节是哪(nǎ)天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么(me)风俗，社日节(jié)的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日(rì)。所(suǒ)以具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第(dì)三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场(chǎng)的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播(bō)种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办(bàn)“土地(dì)会(huì)”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国(guó)南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东方青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的(de)土地(dì)庙有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由(yóu)居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一(yī)二米见方的小庙，或用四(sì)块石(shí)片(piàn)，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn)、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙(miào)里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布(bù)，便是土(tǔ)地(dì)神——这是(shì)以石头(tóu)作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天地(d广西属于哪个省份，广西属于哪个省哪个市哪个区ì)君亲师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴(tiē)一张写有(yǒu)土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭拜(bài)，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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