第一次听说《烧饼歌》的(de)时(shí)候还以(yǐ)为这是围绕烧饼写得(dé)一首歌(gē)呢，后(hòu)来(lái)才知(zhī)道(dào)原(yuán)来这是(shì)大(dà)名鼎鼎(dǐng)的明朝开国元勋(xūn)刘伯温所做出的预言，既然是预言我们肯定要(yào)来说一下刘伯温都预(yù)测到了(le)什么事情，预(yù)测的到底(dǐ)准不准(zhǔn)确(què)咯，首先(xiān)我们要音域划分从低到高，人声音域划分(yào)了解(jiě)烧饼(bǐng)歌全文翻译带(dài)图详(xiáng)解，古代人说(shuō)话文绉绉的，如(rú)果不(bù)翻译成现在的白(bái)话文，大(dà)多数(shù)人别说确定刘(liú)伯温(wēn)预言是否(fǒu)准(zhǔn)确了，连对方(fāng)说的是什么意思可(kě)能都(dōu)还看不(bù)懂呢，刘(liú)伯温都预(yù)测到了什么事情。

刘伯(bó)温《烧(shāo)饼(bǐng)歌》

《烧饼(bǐng)歌》出自元末明初的(de)大文学家，政治家(jiā)，军事(shì)家刘伯温，这位可(kě)是历史上响当当的大人物，他(tā)是明朝(cháo)的开国元(yuán)勋，除了精通(tōng)兵法、数(shù)理之外还精通天文地(dì)理(lǐ)，而《烧饼歌》是他在明太(tài)祖洪(hóng)武年间创作出来(lái)的(de)。公元1368年某一(yī)日的早上(shàng)，明太祖在(zài)内殿(diàn)里吃(chī)烧饼，咬了一口(kǒu)后听到内监报告(gào)刘伯(bó)温觐见，明(míng)太祖想要测试一下(xià)刘伯温，于是便用碗(wǎn)把烧饼盖住，召唤刘(liú)伯温觐(jìn)见问他碗下面盖的(de)是什么。

刘伯温(wēn)

刘伯温一点(diǎn)都(dōu)不怯场，他(tā)准确无误的说出碗下面是明(míng)太(tài)祖(zǔ)咬了一(yī)口的烧饼，也正是这个(gè)开端让(ràng)明(míng)太祖(zǔ)对(duì)刘伯温的(de)能力(lì)非常信(xìn)服，于是开始和他(tā)探讨更深(shēn)层的话(huà)题(tí)。当时的明太祖或许(xǔ)对刘伯温的(de)一(yī)些说法(fǎ)半信半疑，可是我们这些现(xiàn)代人(rén)无一不(bù)感慨刘伯温的神机妙算，因为他在《烧饼歌》中预测到的很(hěn)多事情(qíng)竟然(rán)真的都在(zài)历史中实现了，弄得如(rú)今好(hǎo)多(duō)人都觉(jué)得刘伯温是不是穿越过(guò)去的。

刘伯(bó)温(wēn)

在刘(liú)伯温的《烧饼歌》中预言(yán)到(dào)了明代的靖难之役、土木之变(biàn)、英宗(zōng)复辟、宦官(guān)之祸、李自(zì)成起(qǐ)兵、崇(chóng)祯自缢煤(méi)山、吴三(sān)桂出关降清等一系(xì)列重(zhòng)大事变，其中“八千女(nǚ)鬼”合(hé)成一个“魏”，指(zhǐ)魏忠(zhōng)贤陷害忠(zhōng)良，使(shǐ)朝(cháo)政大(dà)乱(luàn)；“木下一(yī)头了，目上一刀一戊(wù)丁(dīng)”可(kě)以凑成“李自成”三字；“平安(ān)镇(zhèn)守好桂花”是吴(wú)三桂(guì)的“桂(guì)”字，这些诗句仿(fǎng)佛就(jiù)是刘伯温在(zài)指名道姓的预测后世(shì)发展。

刘伯(bó)温《烧饼(bǐng)歌(gē)》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些诗句涉及(jí)到皇帝的年号(hào)或诸侯王的封号(hào)，如(rú)明成(chéng)祖朱棣最初封为燕王，起兵靖(jìng)难(nán)，故有(yǒu)“燕子飞来(lái)”之说，而(ér)“一院山河永乐平”大概是(shì)指成祖的(de)“永乐”年号(hào)，“祖宗山上贝(bèi)衣行(xíng)”可能是“崇祯”二字了(le)。还有暗喻时间的结局“相(xiāng)传昆(kūn)玉(yù)继龙堂”指英宗复辟，“奔走梅花上九重”指崇(chóng)祯吊死在煤山，“树上挂曲尺，遇(yù)顺则止”，恐怕是说朱(zhū)姓政权到顺(shùn)治皇帝时最终完结。

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