人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七(qī)是(shì)什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第四(sì)十(shí)三日风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生重(zhòng)仪式，设灵(líng)位(wèi)、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚香(xiāng)接(jiē)亡灵(líng)回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存，在七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就(jiù)已流(liú)行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家(jiā)逢七(qī)举行道场(chǎng)功德(dé)，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生p>

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友家(jiā)作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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