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起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意思，起于累土还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文节选：其(qí)安易持，其未(wèi)兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未(wèi)有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之(zhī)木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千里之行，始于足下。

　　译文(wén)：局面安定(dìng)时容(róng)易保持和(hé)维护(hù)，事(shì)变(biàn)没有(yǒu)出现迹象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容(róng)易散失(shī)；

　　做事情要在它尚未发(fā)生(shēng)以(yǐ)前就(jiù)处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没(méi)有产生以前就早(zǎo)做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台，筑起于每一堆(duī)泥土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一(yī)步(bù)开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生的(de)体(tǐ)验和对万物(wù)的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几成(chéng)而败之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之(zhī)以恒(héng)，总是在事(shì)情快要成(chéng)功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况的原因是什么(me)？老子认(rèn)为(wèi)，主要原因在(zài)于将成之时，人们不肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的(bù)够谨慎，开始(shǐ)懈怠，没(méi)有(yǒu)保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏(fá)韧性，如果(guǒ)能(néng)够(gòu)做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认(rèn)为，一个人应(yīng)发挥智能或技(jì)能的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态下(xià)才(cái)能做到。

　　总(zǒng)之(zhī)，在最后关头要(yào)像(xiàng)开始的时(shí)候那样谨慎从事，就不会出(chū)现失败的事(shì)情了。

起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起于累土？

　　起(qǐ)于累土。

　　出(chū)自(zì)春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之(zhī)木，生于毫末；九层之(zhī)台，起(qǐ)于累土；千里之行，始(shǐ)于衫数足(zú)下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚(jiǎo)下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累，认真踏实的重要(yào)性(xìng)，激励人们踏(tà)实付出(chū)，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自(zì)然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最(zuì)抽象的概(gài)念范(fàn)畴，是(shì)天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展(zhǎn)与表现。

　　“道”与“法”在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道(dào)，在辨证(zhèng)的反向(xiàng)转化之中发挥其作用。

　　哲学(xué)上，“道”是天(tiān)地万物(wù)之始之(zhī)母(mǔ)，阴(yīn)阳(yáng)对立(lì)与统一(yī)是(shì)万物的本质体现，物极必反是万(wàn)物演化的规律。

　　伦(lún)理上(shàng)，老子(zi)之道主(zhǔ)张纯朴、无(wú)私(sī)、清(qīng)静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政(z肠粉用什么粉做最好，肠粉一般用什么粉做的hèng)治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑和平共处(chù)，反对战争(zhēng)与(yǔ)暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经》的主(zhǔ)题(tí)，同时也(yě)使(shǐ)得《道德经(jīng)》一书在结(jié)构(gòu)上(shàng)经由“物(wù)理至哲(zhé)学至伦理至政治”的(de)逻辑层(céng)层(céng)递(dì)进，由(yóu)自然之道(dào)进(jìn)入到伦(lún)理(lǐ)之德，最终归宿于对理(lǐ)想政治的设(shè)想与(yǔ)治理之道(dào)。

　　也就是从自然秩序中(zhōng)找出通向理(lǐ)想社会(huì)秩序的(de)光明正道。

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