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方生方死方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不可方可是什(shén)么(me)意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不可方(fāng)不(bù)可方(fāng)可翻译

　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù)可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以(yǐ)，不可(kě)以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周(zhōu)《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要(yào)阐(chǎn)述的是庄子的哲(zhé)学观(guān)点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运(yùn)动，否定(dìng)相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代(dài)表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从(大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别cóng)哲(zhé)学的角度，这(zhè)属于(yú)一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克(kè)思主义(yì)世界观中，“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认事物都在不停地运动(dòng)变(biàn)化(huà)，但否认了相对(duì)静止的存在，否(fǒu)认事物(wù)运动变(biàn)化中也存在(zài)相对稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方死方(fāng)生 方可方不可(kě) 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事(shì)万物(wù)正在不(bù)断(duàn)地出生成长，也在(zài)不断(duàn)地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方(fāng)睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的(de)又一代表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包(bāo)含齐物(wù)与(yǔ)齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根(gēn)结底(dǐ)却又是齐一的，这就是(shì)“齐(qí)物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各(gè)种看法和观(guān)点(diǎn)，看起来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循(xún)的逻辑(jí)秩(zhì)序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序(xù)的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在(zài)感知逻(luó)辑秩序中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知(zhī)的形(xíng)态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可持续的(de)、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻(luó)辑秩序完(wán)全相反。

　　如果人类执行(xíng)的是感知的逻(luó)辑秩序，那存(cún)在状态就是稳定的、活(huó)跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是(shì)有(yǒu)序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩(zhì)序中对于(yú)死亡的(de)紧张、焦(jiāo)虑、恐惧(jù)和为了生存权(quán)的(de)激烈、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然(rán)是(shì)两种(zhǒng)不同的(de)存(cún)在形态。

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