子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎(yíng)2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后(hòu)天(tiān)所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而(ér)不(bù)好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(2023是佛历多少年，今年是佛历多少年多少月hòu)不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技(jì)能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性才形成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该(gāi)实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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