十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是即(jí)于(yú)每月初(chū)一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日受持(chí)斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日(rì)念还是天(tiān)天念好等(děng)问题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠(zhū)林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目(mù)天(tiān)王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药(yào)师(shī)琉璃(lí)光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。

　　)十(shí)五日(rì)此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天(tiān)王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实践的(de)压力(lì)下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而(ér)取(qǔ)代(dài)了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生(shēng)活中占闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短据(jù)了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结(jié)果(guǒ),而它(tā)的(de)称谓,似也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒(jiè)者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时间(jiān)基(jī)本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持(chí)午者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的(de)这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛(fú)门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所(suǒ)说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这(zhè)是(shì)这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具(jù)体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则(zé)身体的(de)健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有(yǒu)几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即农(nóng)历每月之一日、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八(bā)日(rì)、二十三日、二十四日、二(èr)十八(bā)日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四(sì)日、十五(wǔ)日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十九(jiǔ)日、三(sān)十日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一(yī)夜(yè)八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日(rì)的(de)闻鸡起舞的意思和道理是什么，闻鸡起舞的意思和道理简短典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日，以及民众修习实践的压力下，十斋日在盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛(fú)教经典，至(zhì)少在(zài)中(zhōng)唐时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日(rì)的改造使其反而(ér)取代了(le)道教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信仰生活中占据了(le)主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的(de)结果，而(ér)它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每(měi)月十斋日

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