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春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是战国(guó)

　　一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人(rén)的只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于(yú)权(quán)谋策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴(yīn)符七术(shù)》之前三(sān)篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神(shén)运用于外，如(rú)何以(yǐ)内在的心神(shén)去(qù)处理外在的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论之技(jì)巧(qiǎo)，其指(zhǐ)导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此(cǐ)，历(lì)来学(xué)者对(duì)《鬼谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战(zhàn)术之得益与否，关系(xì)国(guó)家之安危兴(xīng)衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略(lüè)是(shì)否(fǒu)得当，则关系到经(jīng)济上之成败得失。

　　即使在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也(yě)关系到一人(rén)之处世为人之得体(tǐ)与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三寸不(bù)烂(làn)之(zhī)舌，合(hé)纵六国，配六国相印，统领六国共(gòng)同(tóng)抗(kàng)秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋(qiū)战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说(shuō)是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河(hé)南郸(dān)城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关(guān)内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国(guó)时期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆他(tā)在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们(men)的普遍认可(kě)。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游华(huá)夏各地，在很多地方都留(l中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省iú)下(xià)了足(zú)迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖(hú)耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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