非练实不(bù)食的练实是什么意思，练(liàn)实指的(de)是什么是练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非练实不食的练实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练(liàn)实是(shì)竹子开(kāi)花(huā)后结(jié)的果实(shí)。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海而飞於北海，非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练(liàn)、把生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多(duō)次操作(zuò)：特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部(bù)分(fēn)组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河(hé)神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓(xìng)庄，名(míng)周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏(xià)重要(yào)的(de)哲学(xué)学派(pài)庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的(de)代表人物，是道家(jiā)学(xué)派的(de)主(zhǔ)要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中(zhōng)的练(liàn)实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假字(zì)，练实是指竹子(zi)开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国(guó)中三日(rì)三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为(wèi)鹓雏(chú)，子(zi)知(zhī)之乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而(ér)飞于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道它吗(ma)？那(nà)鹓(yuān)鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不(bù)是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看(kàn)着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调(diào)了认识事(shì)物(wù)的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程的(de)变异性，指(zhǐ)出了认知(zhī)之不易和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强调了事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因(yīn)而(ér)最终仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子(zi)对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵(chú)，特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比将惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙(bǐ)弃功(gōng)名利禄的(de)立场和志趣(qù)，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别(bié)人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战国中(zhōng)期(qī)思想家、哲学(xué)家(jiā)和(hé)特仑苏真比一般牛奶好吗，特仑苏纯牛奶真假对比文学家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时期道家(jiā)学派的(de)代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运(yùn)用自如，灵(líng)活多变，能把一些微妙难言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他(tā)的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游(yóu)》、《齐(qí)物(wù)论》等(děng)。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子

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