劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注(zhù)：“奢靡之圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(zhī)辞多(duō)，而(ér)节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言(yán)危论，往往(wǎng)有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说(shuō)的是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史(shǐ)称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事情(qíng)的是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么复问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉(hàn)帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒(dào)置,结果(guǒ)欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助长了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄的(de)提法做了自己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰(chí)骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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