敬告：本(běn)文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三观，请自带(dài)良好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张(zhāng)纸和(hé)六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当(dāng)时(shí)牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心撞倒了放(fàng)在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出(chū)来的(de)文(wén)件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过(guò)研(yán)究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位(wèi)伟大的科学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定(dìng)律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿除(chú)了是物理学家数学家以外(wài)，他(tā)也(yě)很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与(yǔ)科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是(shì)一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系(xì)列的科学(xué)研究也(yě)是为了更好地去(qù)证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就在研究(jiū)神(shén)学而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这(zhè)不是自然(rán)形成的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和(hé)创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的宇(yǔ)宙(zhòu)万物(wù)，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一(yī)人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛(niú)顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分而(ér)已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在(zài)天文的尺度上面验(yàn)证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为(wèi)了做到这点他就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前(qián)200年(nián)左右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又找到了(le)另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所提出的(de)数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同(tóng)，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一(yī)番推(tuī)测认为(wèi)古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时研究(jiū)古希腊金字塔的第(dì)一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有多(duō)长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学(xué)的程(chéng)度上去(qù)验证他的(de)万有(yǒu)引力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及(jí)的长度单位还有另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西结在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所(suǒ)罗(luó)门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一(yī)位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿(diàn)山上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿(diàn)复兴(xīng)伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个幸福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一(yī)个幸(xìng)福(fú)的(de)新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什么时候会发生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被(bèi)一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛顿到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我们(men)也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神(shén)。仅仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔么(me)多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上(shàng)对(duì)待科学的严谨和(hé)尊(zūn)重。

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