星云大师圆寂(jì)了(le)。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛(fú)光会(huì)创(chuàng)办人(rén)星云大(dà)师圆寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方(fāng)账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有(yǒu)一句话引起了人们的(de)注意：我没有舍(shě)利子。

星云大(dà)师为(wèi)什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云(yún)大师为(wèi)什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍(shě)利子是如何(hé)形成的说到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利是(shì)绕不开的话题，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它的大名(míng)。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发光(guāng)的宝(bǎo)石样(yàng)珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也有不(bù)对，在佛教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍利子，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也就是说，舍利子确实是火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们(men)对舍利子的形成(chéng)主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就是(shì)烧制说。骨头在600~1600℃的(de)高(gāo)温下会(huì)发生一(yī)系列变化，而其中有(yǒu)一项就是变成(chéng)舍利子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等(děng)的人(rén)的股骨样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶(jīng)体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的温度(dù)，木头燃烧(shāo)就可以达(dá)到。其次是(shì)结(jié)石说，即所(suǒ)谓的(de)舍利(lì)子，其实就(jiù)是人体(tǐ)内的结石经历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人(rén)信服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度甚至可以达(dá)到(dào)10级，且(qiě)可(kě)能出(chū)现剧(jù)烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高(gāo)僧(sēng)才有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认为舍利子就(jiù)是高僧(sēng)随身佩(pèi)戴的石头、宝石(shí)等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普(pǔ)的(de)角度(dù)，会(huì)发现舍(shě)利子(zi)的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍利子，也不影响他(tā)在人们心中的地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也(yě)就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母亲来(lái)到(dào)南京(jīng)寻父，12岁在南京栖霞(xiá)山寺出家(jiā)，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白(bái)塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第一本(běn)佛教刊物《人生月刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并(bìng)由此开始他(tā)一生不辍(chuò)的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高(gāo)雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛光(guāng)山，如今已发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大(dà)名(míng)山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大(dà)师著作等身，作(zuò)品总计超(chāo)过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了(le)英、德、法(fǎ)、日、韩等(děng)二十(shí)多(duō)种语言，流传(chuán)在世(shì)界各地。除了著(zhù)书立说(shuō)，他(tā)更言传(chuán)身教，积极(jí)投身社会，弘(hóng)扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆(guǎn)、图书馆、出版(bǎn)社(shè)等(děng)文化机构，还有(yǒu)近百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云大师就确立了(le)人间佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法，以(yǐ)教育培养人才，以慈(cí)善福(fú)利(lì)社会(huì)，以共修净(jìng)化人心。所以终其一生，他都循着这样的原(yuán)则，积(jī)极(jí)促进两岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动(dòng)世界佛教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所(suǒ)谓“人间佛(fú)教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛(fú)教带入生活，让世间众生能够在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)与佛接(jiē)近，与佛心接(jiē)近，“佛说的(de)、人要的(de)、净(jìng)化(huà)的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人间佛教，星云大(dà)师(shī)以出世之心，为入世之事(shì)，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动(dòng)了许多(duō)人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球信众数(shù)百万，传法弟子百余人。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学院求(qiú)学期(qī)间，偶然在(zài)辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前，无数(shù)云雾状的星体结合，又(yòu)大、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他(tā)对这个词印(yìn)象深刻，所(suǒ)以抗战胜利(lì)后(hòu)要办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般(bān)在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师视为人生的明(míng)灯，而(ér)他(tā)的一(yī)生也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人(rén)间(jiān)再无星(xīng)云，但星云(yún)长在(zài)人(rén)间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好(hǎo)，死也好，多(duō)也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么(me)你就拥有这美妙(miào)的世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世(shì)界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是(shì)最(zuì)没有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧(huì)，就是看(kàn)得开，人(rén)生最大的(de)成就(jiù)，就是能随(suí)缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是(shì)你的；包(bāo)容一个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)一个(gè)国家，国家就是你的；包(bāo)容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是(shì)富足，以(yǐ)众为我是(shì)拥有，以空(kōng)为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个(gè)人能够不(bù)争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西(xī)，有用而(ér)用错了(le)，才是无(wú)用；无(wú)用的东(dōng)西，用对了，也是有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一(yī)定是永远(yuǎn)的(de)，不爱的反而(ér)是(shì)自己的。
9. 在(zài)得失(shī)之间要(yào)保持平静的(de)心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之(zhī)后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说有穷人(rén)的话，就是那些无(wú)志(zhì)、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不(bù)知(zhī)足，永(yǒng)远都是(shì)穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地(dì)上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好(hǎo)”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世(shì)间上(shàng)的(de)事情，你对它太热(rè)心了(le)，就会对它(tā)生起执著来，太执著了(le)，就会产生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把心安住(zhù)于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无，而是要我们大破大(dà)立(lì)，空去一(yī)切(qiè)有无(wú)对待，空去一切差(chà)别(bié)观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个空都空去，然后才能享有一(yī)个大(dà)圆满、大自在的世界(jiè)。
16. 凡(fán)感(gǎn)情(qíng)的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来源。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人(rén)，并(bìng)不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定(dìng)，应该(gāi)要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错(cuò)失良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得(dé)生(shēng)活(huó)的人，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被名缰利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得(dé)多、听得多、知道得多，不一定是(shì)好事。

星云(yún)大(dà)师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各(gè)位朋友(yǒu)、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心(xīn)中(zhōng)觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是(shì)十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但(dàn)我不想为自(zì)己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都是十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界(jiè)都(dōu)是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用(yòng)办(bàn)公桌，也纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置，但我从来没(méi)有用过。我一生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住、社(shè)会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为(wèi)我聚(jù)众有方，事(shì)实(shí)上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最喜欢的(de)人，也没(méi)有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛教里各有所归。我没有什么个(gè)人物(wù)质(zhì)上的分(fēn)配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没(méi)有哪(nǎ)一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的(de)书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用(yòng)。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总难以(yǐ)平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标(biāo)准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与福德因(yīn)缘有(yǒu)关。所以大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对所(suǒ)有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不能为你(nǐ)们(men)仗义直言，做到(dào)圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习受委屈，宗务委员会决议你们的功绩升降(jiàng)，出家道行，自有佛法(fǎ)评量，不(bù)在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的是(shì)徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是(shì)单位多，又有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能(néng)适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以论平(píng)等，我们要(yào)把(bǎ)它创造成和(hé)平、美满的人(rén)生(shēng)，但也要看在哪(nǎ)个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见，大家要依循《佛光(guāng)山清规》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难，事(shì)实上我觉(jué)得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众(zhòng)中之一，做时全力以(yǐ)赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人(rén)以(yǐ)为我善于(yú)管理，事(shì)实上我只是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助(zhù)合作，除了戒(jiè)律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们(men)都没有权力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人。

对于世间的(de)一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知结缘的(de)重要，心里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处(chù)散播(bō)佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育，因(yīn)为从小我没有进过正规(guī)的(de)学校读书，明白教育才(cái)能(néng)提升自我，改变(biàn)气质。我也发(fā)心著书立(lì)说，因为从佛陀(tuó)那里一脉相承(chéng)的法水流(liú)长，我(wǒ)不能不(bù)把心(xīn)里(lǐ)的(de)泉源用来供应世间(jiān)。

我(wǒ)这一(yī)生奉(fèng)行”以退为进、以众(zhòng)为(wèi)我、以无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人生(shēng)观(guān)，凡我出(chū)家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去(qù)三衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私置产业，不(bù)私(sī)造饮(yǐn)食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不(bù)私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光(guāng)荣归(guī)于(yú)佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的，但形相上(shàng)的(de)无常，一(yī)切都不(bù)是我的，不要(yào)对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽(suī)然不(bù)舍世间，但是(shì)”犹如木人(rén)看(kàn)花鸟(niǎo)”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人(rén)结缘(yuán)，因为那是人(rén)间共有的(de)财富。对(duì)于财务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是(shì)常住供应(yīng)，不需纷争，不要(yào)占有，只要(yào)大家正信(xìn)办(bàn)道，生活应(yīng)该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣(yī)食住行(xíng)太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住净(jìng)财(cái)要用(yòng)于十方，不要(yào)保留，这才是佛光山未来的平安之道(dào)。除了道粮需(xū)要以外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取之(zhī)十方、施(shī)之十方，我们要济助(zhù)急(jí)难，关心鳏(guān)寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫(pín)苦是(shì)人间的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不是租借的(de)，都(dōu)是常住(zhù)陆续以净资(zī)购买(mǎi)。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山(shān)常(cháng)住所有，没有与人合股共(gòng)业。没(méi)有牵(qiān)连，也没(méi)有借(jiè)贷(dài)，常住开(kāi)山(shān)以(yǐ)来，从未向(xiàng)外(wài)借贷。

对于那(nà)许多别(bié)分(fēn)院道场(chǎng)都(dōu)要(yào)好好辅导、整修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如(rú)果(guǒ)实在不能(néng)维持，得(dé)到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界、道友都(dōu)不(bù)共金钱来往，要有(yǒu)来往(wǎng)就是布施(shī)，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争(zhēng)。

我这(zhè)一生(shēng)信(xìn)仰佛陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家(jiā)在(zài)佛道的(de)修学(xué)上，佛(fú)陀、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们(men)的榜样(yàng)，佛(fú)教(jiào)的宗门祖师都是(shì)我们(men)的模范。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教(jiào)，都要能(néng)传达到家家户(hù)户，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善(shàn)美的(de)，凡有(yǒu)助(zhù)于幸(xìng)福人生增(zēng)进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未来的一(yī)切，促(cù)进人生(shēng)的美好(hǎo)。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛教必(bì)然是未来人(rén)类世界的一道光明；说好话(huà)是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动的真善(shàn)美要在社会(huì)里生(shēng)根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧(huì)在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行(xíng)。

人(rén)间佛(fú)教的本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经(jīng)成为(wèi)普遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成为(wèi)佛教界(jiè)一个正派的团体。

但(dàn)世间的人(rén)事各有所执(zhí)，自古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部，传(chuán)到中国有八大宗派，在教义上实践理念各(gè)有(yǒu)不(bù)同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果在(zài)人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成立(lì)一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立(lì)派(pài)，则是(shì)看(kàn)后(hòu)代(dài)行人的作为，如(rú)果后来的(de)人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众望所(suǒ)归，有个(gè)当代佛(fú)教的(de)宗派来为佛(fú)教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘(hóng)法(fǎ)事业方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)所(suǒ)不满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法执(zhí)难改”，要(yào)另立门户，我们也(yě)要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分灯法脉，只要对(duì)宗(zōng)门没有(yǒu)伤(shāng)害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于自我的成就，是在于佛法能(néng)够(gòu)传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上(shàng)，僧信四众现(xiàn)在(zài)已(yǐ)有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘(qiū)、比丘(qiū)尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要(yào)出一(yī)些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼此不容(róng)分散力量，凝聚共识，让大家有团聚的向(xiàng)心(xīn)力，使佛(fú)光会(huì)日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光会会员在社会上(shàng)合乎八正道(dào)精神意义的事业(yè)，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们(men)发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团所(suǒ)属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有(yǒu)是(shì)一(yī)体两面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行民(mín)主的制度，今后佛(fú)光山和佛(fú)光会的领导人，都按(àn)照常住的(de)循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在平等(děng)之中(zhōng)，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人(rén)权的尊重”到(dào)”生权的提(tí)倡(chàng)”，希(xī)望彻底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿(ér)童(tóng)要多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡养的老人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因缘留(liú)给人间(jiān)，把(bǎ)佛法的情谊留给信(xìn)者，把信(xìn)心的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把(bǎ)一切的心意留(liú)在(zài)人间。人(rén)间佛教的事业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会(huì)公共事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更(gèng)加(jiā)美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有(yǒu)缘(yuán)分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托教育基金，现在已有新台币十余亿(yì)元，除了少(shǎo)数由信众发(fā)心捐赠，全由过去的稿(gǎo)费和一笔字义(yì)卖所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教(jiào)人(rén)士或热心(xīn)公益者的遗(yí)产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文(wén)学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲(yún)教育奖等，其他(tā)再(zài)有项目(mù)，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒不(bù)可以推却的(de)责任。

在教育上，开支(zhī)最浩繁的，就(jiù)是(shì)常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校(xiào)，对(duì)那些募款(kuǎn)办学的人(rén)怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人(rén)批(pī)评。对于协(xié)助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使(shǐ)其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要(yào)以闻(wén)过(guò)则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受大家的(de)意见(jiàn)，他人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众(zhòng)们(men)在那(nà)里除草修花(huā)，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到(dào)工程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监院的服务(wù)、大寮(liáo)里的(de)典座，以及殿堂里(lǐ)的香灯(dēng)、殿(diàn)主等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在(zài)是(shì)山(shān)上成功(gōng)的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发(fā)心(xīn)，何能有今(jīn)日的(de)佛(fú)光山(shān)？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育训练，以使我们(men)的(de)教团(tuán)更增臻完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远(yuǎn)的、无(wú)怨(yuàn)无悔(纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为(wèi)谁都不能单独(dú)存(cún)在，大家(jiā)要(yào)互助互(hù)敬、共存(cún)共荣，那才是懂得佛法的核(hé)心(xīn)精神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要(yào)让常住和大众(zhòng)受到(dào)损失。

我的(de)乡(xiāng)亲(qīn)前(qián)辈唐(táng)朝鉴(jiàn)真大师，经过多少磨难(nán)到达日(rì)本(běn)弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同(tóng)天，寄(jì)诸佛子，共(gòng)结来缘(yuán)。”

在人生的生(shēng)命之(zhī)流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来(lái)的一日，人(rén)的生(shēng)命一(yī)期圆(yuán)满，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始(shǐ)。人(rén)类不能(néng)独居(jū)于世(shì)间，生活需(xū)要士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘(yuán)；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生命，大家要爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是曾(céng)经给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们(men)都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生活在因缘里(lǐ)，要(yào)彼此相依(yī)相助(zhù)。我们每一个人都是”生没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道(dào)曾为人间带来什(shén)么(me)？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多(duō)少信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对(duì)我的护(hù)持、多少同门(mén)的祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也难(nán)以忘记刻骨(gǔ)铭心的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我(wǒ)应该在人间活得很有价(jià)值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的(de)关(guān)怀，带(dài)走了(le)你们与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补(bǔ)偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传法说偈(jì)：”佛光(guāng)菩(pú)提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果时(shí)，光照寰宇周”，希望大家都能(néng)谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法就有办法”，凡我信者，要实践慈(cí)悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大(dà)时代的种种考验(yàn)，但我感到人(rén)生非常幸福(fú)，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉(jué)人(rén)生”花开四季”，佛陀、信徒给我的(de)太(tài)多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺牲(shēng)享受，但其实吾(wú)人(rén)也享(xiǎng)受了牺牲的妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心(xīn)对我怀念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的佛曲。

如果大家(jiā)心中有人(rén)间佛(fú)教(jiào)，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各(gè)地办的大学(xué)，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子(zi)，要他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同在(zài)，与大众共存。

法(fǎ)幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间(jiān)佛教的大道上继(jì)续精进，大家相(xiāng)互勉励，共(gòng)同为教珍重(zhòng)。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平(píng)安幸福(fú)照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年完稿）

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